Efectos del capital étnico y de vecindad sobre la acumulación de capital humano: el caso de las poblaciones de ascendencia afrocolombianas de Cali

The socioeconomic performance of blacks in Cali is strongly related not only with your own education and skills but also with education and skills from your parents and the social groups which they have interactions. In that way, the different characteristics social, cultural and economics determine in many aspects which will be the level of social mobility of the sons and grandsons in the future stablishing the different levels of mobility that they will have. This paper determines the incidence of ethnic capital on the Human Capital accumulation on the afrocolombians population in Cali as a measurement of racial discrimination through an econometric model of social mobility which incorpores the ethnic capital as a different element from the tradition. I found that there is not racial discrimination in Cali for the afrocolombians who have interactions with people from other races, while for the others there is.El comportamiento socioeconómico de las personas de ascendencia afrocolombianas que viven en la ciudad de Cali, está ampliamente relacionado no sólo con la formación y las habilidades que ellas poseen sino con la de sus padres y los grupos sociales con los que interactúan tanto padres como hijos. Es así como las características culturales, sociales y económicas de los padres determinan de una u otra forma cual va a ser el grado de movilidad que tendrán sus hijos y nietos en el futuro, estableciendo los diferentes niveles de movilidad que estos últimos presenten. Este trabajo determina la incidencia del capital étnico sobre la acumulación de capital humano en las poblaciones afrocolombianas en Cali, como una medida de discriminación racial a través de un modelo econométrico de movilidad social que incorpora como elemento adicional a los modelos tradicionales el capital étnico, encontrando que no existe discriminación racial en Cali para los afrocolombianos que interactúan con individuos de otra raza, mientras que el efecto es contrario cuando los afrocolombianos se segregan

El Malecón: transformaciones socio-espaciales de las zonas de Bajamar en el Distrito de Buenaventura (Colombia) 2006-2017

Las transformaciones y disputas por el control del territorio en Colombia han generado históricamente múltiples vulneraciones (en el marco de los derechos humanos, cultura, identidad, espiritualidad, entre otros), hacia quienes habitan las comunidades asentadas en estos contextos. Estas disputas han estado acompañadas de repertorios de violencia que van sumiendo a las poblaciones en pobreza, indigencia, desarraigo, despojo, dolor y un sin número de acciones que silencian la vida y rompen con las dinámicas territoriales. Situaciones como estas se presentan también en el resto de los países latinoamericanos en donde, aunque cambian los actores, modos de operar y contextos, las luchas, re-existencias, acciones de incidencia y defensa por el espacio donde se construye cultura e identidad, están estrechamente relacionadas. En este contexto, la proyección y planificación del desarrollo de un país y, con ello, de las ciudades que lo integran, es un tema que merece atención debido a que la irrupción del desarrollo en detrimento de las comunidades y territorios es cada vez mayor. Por esto, la relación entre los megaproyectos y la violencia generalizada en los territorios es una pregunta que venimos haciéndonos hace varios años y, en consecuencia, las comunidades negras que han experimentado la desterritorialización, abandono, despojo y racismo estructural, tienen la convicción de reconstruir caminos que permitan habitar el territorio en paz y vivir sabroso. En Buenaventura, su propósito es re-existir para defender el legado ancestral, reivindicar derechos y gestar acciones ante las transformaciones, disputas territoriales, ambientales, sociopolíticas, económicas y culturales que están presentes en el contexto rural-urbano

Entre habitantes de buena fe, fundadores, negros y mestizos. Disputas de las poblaciones de Curbaradó y Jiguamiandó por la definición del sujeto político de comunidades negras

The present work analyses the influence of the neoliberal and multicultural govern-mentality over the constitution of the black community as a political subject among the people of Jiguamiandó and Curbaradó, at the Bajo Atrato region, in the state of Chocó, Colombia. For this, I carry out an ethnography on the effects of the State materialized in concrete practices and relationships between representatives of the populations, armed actors, state officials and humanitarian organizations aligned with the Catholic Church who, inserted in institutional logics, entered into deep disputes about the definition of ethnic-racial lines to outline what it is and who can be part of the black community. From these tensions, the self-census emerges as the state technology that would invoke anthropological and demographic practice to redeem the conflict. I conclude by explaining how, for the study case and as a contribution to the national process of black communities, the ethnization process was racialized and placed ethnicity at the center of the dispute of the agro-industrial and humanitarian project for the expansion of their interests in the lands of both Jiguamiandó and Curbaradó populations.En este trabajo analizo el despliegue de la gubernamentalidad neoliberal y multicultural sobre la producción del sujeto político de comunidad negra en las poblaciones de Jiguamiandó y Curbaradó en la región del Bajo Atrato, departamento de Chocó, Colombia. Para ello, realizo una etnografía sobe los efectos del Estado materializados en prácticas y relaciones concretas entre representantes de las poblaciones, actores armados, funcionarios estatales y de organizaciones humanitarias alineados con la iglesia católica que, insertos en lógicas institucionales, entraron en profundas disputas en torno a la definición de las líneas étnico-raciales para definir qué es y quiénes pueden hacer parte de la comunidad negra. De estas tensiones, emerge el auto-censo como la tecnología estatal que invocaría la práctica antropológica y demográfica para redimir el conflicto. Concluyo explicando cómo, para el caso de estudio y como aporte al proceso nacional de comunidades negras, el proceso de etnización se racializó y puso a la etnicidad como el centro de disputa entre el proyecto agroindustrial y el humanitario por la expansión de sus intereses en las tierras de ambas poblaciones.Línea de Investigación: Antropología PolíticaDoctorad

Mujeres afrocolombianas confrontando las violencias de género, raza y clase: luchas de vida de la Red Kambirí en la ciudad de Medellín-Colombia

Medellín es una de las principales ciudades de Colombia, es un centro urbano receptor de población desterrada por la violencia, ciudad atractiva para personas en busca de mejores condiciones de vida y acceso a oportunidades laborales, académicas, de salud, entre otras. En consecuencia, en esta ciudad confluyen diversidades sociales y culturales provenientes de diferentes partes del país, las cuales reconfiguran sus vidas. Es el caso de la población afrodescendiente quienes históricamente han hecho presencia en Medellín. Sin embargo, la coexistencia histórica de las diversidades sociales y culturales en esta ciudad, no ha logrado superar las violencias que se expresan a través del racismo, la discriminación, la xenofobia, el sexismo y el clasismo. Las violencias mencionadas han afectado de manera particular a las mujeres afro por su condición de mujeres racializadas y empobrecidas. Por lo anterior, en la ciudad de Medellín se consolida La Red de Mujeres Afrocolombianas Kambirí hace aproximadamente 20 años. Esta organización de mujeres afro ha trabajado impetuosamente por la dignificación de la vida de sus integrantes, desde diferentes estrategias como la revitalización de la cultura, la recuperación de la memoria ancestral, el encuentro y la colectividad y el diálogo intercultural de saberes. En consecuencia, surge este trabajo investigativo que devela las formas como las mujeres Kambirí perciben y experimentan las violencias de género, raza y clase en la ciudad de Medellín. Además, se describen las estrategias que configuran desde el potencial creativo, la ancestralidad y la cultura propia para confrontar y subvertir las múltiples violencias que las afectan en la ciudad

El conflicto armado colombiano y la migración forzada afrocolombiana en España: trayectorias en la resignificación del ser negro

Tesis Doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Antropología Social y Pensamiento Filosófico Español. Fecha de Lectura: 13-01-2023La tesis elabora una visibilización de las situaciones de los migrantes forzados afrocolombianos en España, como sujetos racializados, analizando la re-construcción de su(s) identidad(es) y subjetividad(es). A partir de su historia-trayectoria personal y las vivencias en España a través de su condición, sus re-existencias como sujetos políticos que habitan en España, haciendo uso de la narrativa testimonial. Esta investigación desde una práctica antropológica refleja la presencia del negro en Colombia desde el siglo XVI, de todas aquellas personas que fueron introducidas como migrantes forzadas, provenientes del continente africano para convertirse en mano de obra en condición de esclavización y que sobre ellas y ellos recayó el sustento de la economía colonial colombiana. Esa diáspora africana casi cinco siglos después vuelve a ser expulsada producto del capital global, por medio de la violencia generada por el conflicto armado colombiano, convirtiéndose de nuevo en migrantes forzados con necesidad de protección internaciona

Lineamientos en desarrollo y cultura para la orientación del proceso de hermanamiento entre Cartagena de Indias y San Basilio de Palenque

This document is product of a consultant and support process to the Ma kankamaná ri Palenge Communitarian Council. In this text I systematize and analyze the collected information (testimonies) and recommendations that serve as source for the construction of a mutual collaboration and benefit document; one of the objectives when formulating this project was to consolidate forceful efforts and knowledge to the development of the Afrodescendent communities on ethnoeducation issues and cultural or ethnotourism tourism in Cartagena city as well as in San Basilio de Palenque town. The information was taken from bibliographical revision, exploration of primary and secondary sources and the accomplishment of interviews.Incluye bibliografía, anexo

Experiencias educativas de mujeres negras afrodescendientes: un estudio interseccional

Experiencias educativas de mujeres negras afrodescendientes: un estudio interseccionalLas emergencias ocultas en esta investigación están representadas en Palma, Perla Negra, Ocoba, Ceiba, Acacia y Michelle , seis mujeres que se autorreconocen como negras afrodescendientes y que son doctoras en diferentes áreas del conocimiento. Sus experiencias configuradas en diversos contextos, momentos y circunstancias poseen puntos de encuentro y divergencia, que han requerido de tránsitos poco fáciles para ellas, pero que me llevan a pensar desde la perspectiva de oportunidad, las distintas formas que han establecido para hacer parte y construir conocimiento en el campo de educación formal en el país

Entre lo global y lo local: Proyectos de desarrollo y Consejos Comunitarios de Negritudes: Caso Puerto Girón y Puerto de Urabá (1991 – 2015)

En el marco de la línea de Investigación sobre paisaje, medio ambiente y territorio de la maestría en Estudios Urbano Regionales se presenta la siguiente tesis, que parte del reconocimiento de la multiplicidad del territorio colombiano y de los “territorios” agrupados en él. En el desarrollo analítico, se propone evidenciar la existencia de conflictos territoriales, presentes en los Consejos Comunitarios de Negritudes, en el marco de la globalización, para lo cual, se establece una relación entre las dinámicas globales que tienen incidencia en lo Nacional y lo local; donde se posiciona a los proyectos de infraestructura como el soporte del modelo neoliberal y a las comunidades locales como receptoras de los impactos de dicho modelo Se escogió para tal fin, un estudio de caso (Consejo Comunitario de Puerto Girón y Puerto de Urabá), como un referente empírico que posibilita el surgimiento en el territorio de tres tipos de conflictos: uso, tenencia y apropiación simbólica.Abstract: The following thesis is presented, as a work suscribed in the research area of landscape, environment and territory, and pretends to recognice the multiplicity of the Colombian territory and the "territories" grouped within. In the analytical development, this thesis show the existence of territorial conflicts,between the Negritudes Community Councils, and globalization. This relationship established by the global dynamics have an impact in the National and local spheres; where infrastructure projects are positioned as support of the neoliberal model and local communities as recipients of the impacts of this model A study case was chosen for this purpose, (Community Council of Puerto Girón and Puerto de Urabá), as an empirical reference that allows to identify, three types of conflicts: use, possession and symbolic appropriation.Maestrí

Construcción de los marcos de acción colectiva de tres organizaciones de base de la comunidad negra en Villa Rica Cauca

El presente trabajo de investigación se enfoca en la construcción de los marcos de acción colectiva de tres organizaciones sociales ACCN, UOAFROC Y CCTP en la comunidad negra ubicada en Villa Rica departamento del Cauca; en el contexto de la resistencia y defensa del territorio, la recuperación de la identidad cultural de la Comunidad Negra de Villa Rica en el periodo comprendido entre 1993 y el año 2012, el cual se resume básicamente en los siguientes pasos fundamentales. En principio los lectores se encontrarán una caracterización de las prácticas culturales y territoriales, que acuden a estas organizaciones en su ejercicio de resistencia, defensa del territorio y posesión de la tierra, con el propósito de examinar sus transformaciones de acción colectiva. La recolección de información se hizo con entrevistas semiestructuradas, registros de observación, análisis documentales y comunicados de las organizaciones, y la elaboración de datos agregados sobre desplazamiento y hechos de conflicto en la región. Posteriormente se establecen las estrategias pedagógicas que utilizan estas organizaciones para que la comunidad se apropie, del ejercicio de defensa, resistencia y ocupación del territorio, con el propósito de reorientar la acción colectiva hacia su apropiación integral. Finalmente se constituyen las ideas y símbolos que inspiran y legitiman las actividades que estas organizaciones emprenden y desarrollan alrededor de la resistencia y la revaloración de la identidad como cultura; evidenciado esquemas de innovación cultural y fijando nuevas metas para la comunidad

Guerra, población campesina y sistema económico: configuración del desprecio social en Colombia

El objeto de estudio de este trabajo no es la violencia propiamente dicha, ni las víctimas ni el Estado; el objeto de estudio está contenido en un conjunto de relaciones y desencuentros, en los movimientos y en las circularidades que tejen los contextos, los conceptos que usamos para comprender las realidades y las voces de aquellos que desde la penumbra y lo inasible configuran universos de memoria más allá del sufrimiento, las leyes y las instituciones. Estas relaciones y universos, vistos desde un conjunto de testimonios orales de una comunidad campesina del sur del Valle del Cauca, a manera de estudio de caso, nos permiten basar este trabajo no sólo en un sector vital en los conflictos de intereses económicos y políticos a lo largo de la historia colombiana como es el sector rural de condiciones geográficas, climáticas y geológicas particulares, sino también en la población campesina que lo habita, mestizos, afrocolombianos e indígenas, sectores poblaciones, históricamente maltratados en cuanto a su libertad, territorio y reconocimiento social.MaestríaMAGISTER EN FILOSOFÍ